山西大同自驾游
十七窟，主像三世佛。此为交脚弥勒坐像
十八窟，佛像身披千佛袈裟。据说这尊佛像是北魏太武帝，当年在大规模灭佛之后身染重病心有悔意，这样的佛像大抵有令其往生后继续伫立天地间永恒忏悔之意。
二十窟，也是云冈石窟的代表性石窟。意指北魏的开国皇帝拓跋珪。高鼻深目，十足胡人面容。
拓跋珪把口传民族史的前端掐去，直接认皇帝为祖，拓跋鲜卑也就顺理是黄帝子孙。传说鲜卑一族作为东胡一部兴起、洞居于大兴安岭，一路南徙。待到匈奴西迁，再度南迁到南方大泽（呼伦贝尔草原），才算正式和汉文化有了直接接触。
拓跋珪把口传民族史的前端掐去，直接认皇帝为祖，拓跋鲜卑也就顺理是黄帝子孙。传说鲜卑一族作为东胡一部兴起、洞居于大兴安岭，一路南徙。待到匈奴西迁，再度南迁到南方大泽（呼伦贝尔草原），才算正式和汉文化有了直接接触。
孝文帝迁都洛阳以后留守贵族们开凿的小型洞窟。跟作为帝都时期的皇家佛窟相比，精巧犹存而气度不再。
我不是虔诚的佛教徒，但是置身于这样风格雄壮的石窟群中，难免满怀崇敬。
纵使再不可一世的人也要抬头仰望一瞻法相庄严的佛容，此时便已悄声放低了姿态，因着自身的渺小。
来自寒冷北方原本群居岩洞，畜牧迁徙，射猎为业的鲜卑族，短短两三百年就从传闻茹毛饮血的“野蛮”人迅速进入文明社会并且统治了北方大片地区，最后相融于华汉。
曾经的民族、文化已经湮没在历史洪流中，唯有他们留下的宗教遗产寄托着一统华夏梦，告诉我们他们来过。
纵使再不可一世的人也要抬头仰望一瞻法相庄严的佛容，此时便已悄声放低了姿态，因着自身的渺小。
来自寒冷北方原本群居岩洞，畜牧迁徙，射猎为业的鲜卑族，短短两三百年就从传闻茹毛饮血的“野蛮”人迅速进入文明社会并且统治了北方大片地区，最后相融于华汉。
曾经的民族、文化已经湮没在历史洪流中，唯有他们留下的宗教遗产寄托着一统华夏梦，告诉我们他们来过。
回到了市里，沿着复原的城墙逛逛
路过善化寺，算了下时间不一定来得及，只能为了华严寺放弃这里了
路过鼓楼
步行街上，0.8元一串。特别喜欢这样的市井小摊，和许多当地人一起埋头狂吃。
然后就看见了它。
违章查询
网站导航
触屏版 | 电脑版
©2026汽车在线http://m.auto365.com.cn All Rights Reserved
